Н. Махардж: Чему обязано это сознание или «Я естьность»?

  22-е июня, 1981   (утро)

Махарадж: Чему обязано это сознание или « Я естьность » ?   Каков основной материал, благодаря которому оно может сиять?  Это пять элементов, три гуны <![if !supportFootnotes]> [14] и пракрити-пуруша <![if !supportFootnotes]> [15] .   Все это выражает себя в пространстве « Я есть » . Что вы имеете, кроме памяти?  Память – это результат пяти элементов и трех гун, восьми аспектов. Таким образом, если есть этот базовый материал, только тогда есть память – память о чем-то и также память о том (самая важная), что вы есть.

В теперешний момент, ощущение, что вы есть, это также память. Чтобы поддерживать эту память необходим вышеупомянутый грубый материал. Вы не являетесь этим « Я есть » .   Вы,  как Абсолют, предшествуете этому « Я есть » . « Я естьность » – продукт этих грубых материалов, но вы, Абсолют, – не есть это. Самое большее, вы можете сказать « Я есть » – но что это за «Я есть » ?    « Я » – всего лишь слово. В первую очередь появляются слова, и потом уже   обнаруживается память. Память – это не вы. Кому удавалось сохранить свою память как «Я есть»? Как только грубая основа уходит, память о « Я есть » тоже стирается.

Ваш самый сущностный шаг – это не отходить от твердого убеждения о себе как о динамичном, проявляющемся принципе сознания.  Оставайтесь только здесь. Это ваш первый шаг. Пусть не будет ничего, кроме этого знания, что вы есть, – будьте этим. Не больше и не меньше.

Невозможно видеть лучи света сами по себе – вы видите их, только когда они падают на какой–нибудь объект. Подобным образом, « Я естьность » – это преграда, состоящая из пяти элементов и трех гун. Так « Я есть » становится ощутимым. Но и без ощущения «Я есть» вы все равно существуете.   Свет выходит из солнца – и все, что нужно, есть:  пять элементов, которые создают объекты, отражающиеся на солнце.  Яркость света становится видимой благодаря объектам, помещенным под солнечные лучи ;если бы объектов не было, вы не смогли бы увидеть лучи как источник света, распротраняющегося повсюду.

«Манакаш» означает бесконечное пространство. Бесконечное пространство темно. Оно так темно, как если бы вы закрыли свои глаза. В этом физическом пространстве возникает вселенная, здесь она развивается и уничтожается.

Какой, в конце концов, итог всех переживаний, беспрестанно сменяющих друг друга в этой игре сознания?  Они просто уходят, растворяются в чистом пространстве.

Весь мир находится в состоянии беспрерывного изменения. Ни одна форма не остается такой же, как была.  Все формы будут однажды уничтожены, сольются с пространством и превратятся таким образом в бесформенное.

Я говорю все это непосредственно из своего опыта, это не то, что я прочел в книгах.

Миллионы и миллионы людей, животных и других живых существ родились и исчезли без следа. Прибавлилось или отнялось что-то после них вселенной?   Целое осталось целым, оно не изменилось. Общая сумма осталась той же, она никогда не станет больше или меньше. И все, что было формой, вечно остается здесь.

Помня обо всех этих формах мира – может ли образ «меня» оставаться как что-то неизменное? В данный момент у вас есть ощущение « Я естьности», и из–за этого ощущения существует проявленный мир.

Миллионы живших на земле людей, таких же, как и вы, ушли, – какие следы они оставили по себе? Давайте забудем на время о духовности.  Среди того, что я некогда переживал, было и удовольствие и счастье, и горе.  КакаЯ часть этих опытов осталась до сих пор ?  Тот, кто превзошел сознание,  тот, кто видел, как все эти вещи прходят к концу, – если ли для него еще вопрос достижения и потери?

Мне прекрасно известно, что это знание не сохранится.   Я нахожусь в состоянии не-знания.   И, раз это так, какая может быть речь о том, чтобы участвовать в какой-либо активности? Имея такую духовную ориентацию, может ли человек быть затронут мирской или семейной жизнью?