Н. Махардж: Действительно ли вы находитесь на духовном пути

  16–е  июня, 1981

Махарадж:   Каждый делает свою работу, но каждому присуще свое качество.

Вот некоторые тесты, чтобы узнать , действительно ли вы находитесь на духовном пути. Спросите себя, о чем вы думаете на протяжении суток. Вы говорите, что у вас есть знание Себя, что вы скопили знание о своей Самости – но о чем, на самом деле, вы думаете и говорите с собой на протяжении дня, что присутствует в вашем внутреннем потоке?  Вы раздумываете о тех же делах своего дня. Вы не обсуждаете, подобно тому, как это обсуждается здесь, вопросы собственной идентичности, вы не думаете о том, чем вы являетесь.  Есть ли тут кто-нибудь, кто обсуждает с собой лишь собственную Самость? Вы соответствуете качеству интенсивности вашего мышления .

Я тоже не живу в покое. Такой боли и страдания, которые я сейчас переношу, не переживает больше никто в мире. Эта беседа не предназначена всякого.. Вне сферы сознания, возникающего из тела, нет переживания сознания. Я хочу говорить об этом состоянии вне пределов сознания.  Существуют миллионы названий, но все эти названия относятся к объективному миру. Даже когда мы говорим о «родителях», это касается тел; это слово возникло лишь как указание на определенные телесные формы. Я хочу, чтобы вы ясно понимали, что без телесного сознания не может быть Брахмана. Брахман есть благодаря тому, что есть сознание, а сознание есть благодаря телу. Телесное сознание опирается на пять элементов. Телесное сознание и мир – это не две разные вещи – они идентичны. Размышляйте над этим таким образом.

Над чем бы ни думал ум, над чем бы ни работал интеллект – это относится к объективному миру.. Хотя вы слушали эти беседы, вас снова увлекут прочь ваши концептуальные переживания.

Тело состоит из еды – но чем вы на самом деле являетесь?   Это нечто, напоминающее тело, уже совершенно вычищено, отшлифовано, как отшлифованы зерна, которые затем помещают в хранилище.   Но это всего лишь элементы пищи. Это сознание, возникшее из пищи, и это тело, возникшее из пищи.   Абсолют – вот чем вы являетесь на самом деле. Я дал вам некоторые указания на Абсолют.  Вы еще не превзошли сознание, а сознание – это первый шаг. Полнота сознания – это не конец.

  18 июня, 1981

Махарадж :   Люди приходят сюда, потому что чувствуют, что им нужно прийти. Находящееся в вашем теле сознание ощущает удовольствие в нахождении здесь. Пока сознание чувствует нужду в чем–либо, вы будете вынуждены следовать этому. Когда сознания больше нет, нету и границ.

Кроме чувства присутствия, которое мы имеем благодаря сознанию, – что еще каждому из нас может быть нужно?  Настоящее счастье без его противоположности может быть лишь в отсутствие сознания.   Пока есть сознание, до тех пор имеют место счастье и несчастье. Настоящее, чистое счастье есть, только когда сознания больше нет.  Что бы мы ни воспринимали, – это совершенно отлично от того, чем мы являемся. Я понял и осознал свою сварупа <![if !supportFootnotes]> [13]  – и я есть она; это не имеет ничего общего с проявленным.

Вы никогда не сможете избавиться от сознания, если только оно не будет удволетворено и не захочет покинуть вас.  Тогда сознание открывает ворота, чтобы вы могли превзойти сознание.

Тут есть два аспекта: один, это динамичное, наполенное концепциями сознание, а другое – трансцендентное сознание. Даже мысль «Я есть» там отсутствует. Концептуальный, обладающий качествами Брахман, – он исходит из функционирования тела. Для меня сознание умерло, его больше нет. Я превзошел его. Поэтому все, что осталось, – это второе сознание, лишенное концепций.

Принцип, полный концепций  и описаний, который был превзойден, – подобен большому океану. Теперь он, в основном, высох – остался только осадок. Осталось совсем немного, всего несколько капель. То, что проникает все и все превосходит – не имеет концепций и качеств.   То, что осталось, сейчас говорит с вами. Для этого оставшегося, может ли быть вопрос о рождении и смерти?   Вы с вашей мудростью застряли здесь; вы цепко держитесь за свои концепции. Не будь концепций, ради чего тогда вам было являться сюда?

Вы интересуетесь лишь теми концепциями, которые возникают у вас внутри. Мысли и идеи, которые вам не нравятся, не приходят к вам.Предположим, вы не любите математику – этот предмет на станет приходить к вам, он чужероден для ваших концепций.  Вы вовлечены лишь в те темы и те материи, которые вам нравятся.  Смотрите, анализируйте свои мысли, и если то, что я гооворю, неверно, вы узнаете это . Узнайте природу ваших мыслей.   Являются ли они чем–то духовным?

Я говорю вам из состояния, где больше нет ума.